+1
-1
1. Ahlaki eylemler tanrı emrettiği için Ahlaki iseler, tanrı istese tam tersini de emredebilirdi ve Ahlak tam ters şekilde değişebilirdi. Yani tanrı tecavüzü, cinayeti, hırsızlığı Ahlaki olarak emredebilirdi. Öyleyse Ahlak oldukça keyfidir.
Aksi halde (yani eğer tanrının bunları emretmeyeceğini ve bunun da bir sebebinin olduğunu söylüyorsanız)
2. Tanrı bir şeyi Ahlaki olduğu için emrediyorsa,- Tanrıdan bağımsız bir Ahlak var ve tanrı bunlara uymak zorunda kalıyor demektir. Bu da tanrı’nın kudretini sınırlar.
- Tanrı’nın uyduğu kendisinden bağımsız bir mutlak Ahlak varsa bunu kim belirlemiştir, her şeyi yaratan bu uymak zorunda olduğu Ahlak’ı kendi yaratmamışsa, HER ŞEYi YARATAN denebilir mi?
- Eğer tanrı’dan bağımsız bir Ahlak varsa tanrı olmasa da bu kurallar var ve geçerli demektir. Yani tanrı’nın varlığı Ahlak için bir ön koşul olmaktan çıkar.
