insanların hayat içindeki alışkanlıklarını bir anda kaldırmak en zor olan şeylerdendir. insanlar tarafından uzun seneler boyunda işlevini sürdüren köle ve cariyeliğin bir anda kaldırılması, o toplumda bazı sosyal sıkıntılara yol açması muhtemeldir. içki yasağının dahi tedrici bir şekilde kaldırılmış olması bunu göstermektedir. Kişiler her ne kadar iman etmiş olsalar dahi, hayat içindeki alışkanlıklarından ve ihtiyaçlarından bir anda kurtulmaları çok zordur. Kur’an bu durumu göz önüne alarak, direk kaldırmak yerine, onların haklarını iyileştirici düzenlemeler getirmiştir.

Bazı kimselerin kölelik ve cariyeliğin Kur’an tarafından kaldırıldığı iddialarına katılmadığımızı burada belirtmek isteriz. Kölelik ve cariyeliğin kaldırılmamış olmasını iddia etmemiz, bugün eğer islami bir sistem kurulduğunda bu kurumun yeniden hayata geçirilerek işlerlik kazanacağını veya işlerlik kazanması gerektiğini iddia ettiğimiz anldıbına da gelmez.

Kölelik ve cariyelik, nasıl zaman içinde bazı toplumsal ihtiyaçların getirdiği bir sonuç olarak hayat alanında işlevlik kazanmış ise, zaman içinde yine toplumsal ihtiyaçların getirdiği sonuçlar ile artık hayat alanında işlevini yitirmiştir. Bugün eğer kendisine KUR’AN’I REHBER EDiNEN (rivayetleri rehber edinen bir devlet sistemi olursa ancak bu kurumu hayata geçirebilir) bir devlet sistemi hayata geçecek olursa, bu devletin kanunlarında kölelik ve cariyelik ile ilgili tek bir düzenleme dahi olmayacaktır, çünkü böyle bir devlet yapılanmasında köle ve cariye adında bir insan sınıfı olmayacaktır.

Örneğin: Kur’an’ı referans alan bir devlet eğer savaşacak ve bu savaş sonunda düşman taraftan esir alacak olursa, alınan esirlerin köle olarak, savaşa katılan Müslümanların paylaştırılması gibi bir durum artık söz konusu değildir. Yine eskiden beri geçerli olan fidye ve esir mübadelesi ile bu durum hal yoluna gidilecektir. Savaşlarda kadın köle edinilmesine sebep olan durum, geçmişte savaşlara kadınlarında katılmış olmasıdır. Savaşa katılmamış kadınların zaten cariye olarak muamele görmesi zaten mümkün değildir.

Kölelik ve cariyelik konusu üzerinden islam’a vurmaya çalışanlar, maalesef bu gerçeklerin farkında olmadıkları için, ellerine büyük bir koz geçirmiş edasıyla Allah (CC) ile haşa güreş tutmaya çalışmaktadırlar. Allah (CC) yarattığı kulunu bir başkasının ezmesini ve onun başka bir kulu hegemonya altına almasını önlemek için, sadece kendisinin ilah olarak tanındığı bir sistem önermiş, bütün siyasal, ekonomik ve sosyal yapılanmaların tek ilahın kendisi olarak bilinen bir sistemin merkeze alınarak yapılmasını emretmiştir.

Kölelik ve cariyeliğin artık yaşadığımız dünyada geçerli olamayacağını iddia etmiş olmamız, bazılarına, bizim bu kitabın tarihsel bir kitap olduğunu iddia ettiğimizi düşündürebilir. “Kur’an’ın bütün ayetleri evrenseldir” şeklinde, bugün karşılığı olmayan romantik bir düşünce içinde olanlar, bu iddianın ayakları yere basmayan bir iddia olduğunu artık bilmelidirler.

Kur’an’ın, içinde bazı tarihsel yani bugün uygulama alanı bulamayan ayetleri ihtiva eden bir kitap olması, onun tamamen tarihsel bir kitap olduğu anldıbına gelmez. Kölelik ve cariyeliğin artık uygulanabilirliğinin olmaması, tarihselci düşünce sahiplerinin eline verdiğimiz bir koz olarak düşünülmemelidir. Kur’an içindeki diğer ayetler ile evrensel hükümler barındırmaya devam eden ve edecek olan bir kitaptır.

alıntı