Kaynaklarım: Alevilik ve Tahtacılık hakkında okuduğum eserler ve Alevi-Tahtacı arkadaşlarım.

Türk Aleviliği farklıdır Tavus. Hatta ülke içindeki Alevilkler farklıdır. Arabın, Kürdün, Yörüğün ve Türkmenin. Ben Tahtacı ve Türkmen Aleviliğinde soy esası olduğunu yazdım. Bektaşilik veya Caferilik gibi itikada dayalı değildir. Eğer dediğin gibi olsaydı, günümüzü saymazsak Alevilikte neden dışa kapalılık-dışarıdan kız almama/vermeme esastı ? Bana Sünni-Alevi kavgasından deme. Aynı durum Şah ismail dönemindeki Alevilerde de vardı. Taçlı Hatun, misal Alevi Türkmeniydi. Hatta ismail Sünni olduğu için yanlış hatırlamıyorsam annesi/üvey annesini öldürdü.

Seyitlik ve dedelik makamında gelince. Dede olmayıp da kendini seyit soyuna dayandıranlar var, görmüşsündür. Hatta bunlar muhakkak yeşil bezi, arabalarına, evlerine asarlar.
Ha keza dedelik makdıbının da genellikle aile içinde kaldığını da görmüş veya duymuş olman lazım. Dede Kargın, Naldöken Yanyatır ocağı gibi ocaklarda bu silsile sürer gider. Türkmen-Tahtacı Alevilerine denk gelen seyyahların/yazarların eserlerinde de bu olay belirtilir.