bir insan dinle neden dalga geçerki

Dinden ziyade senin gibilerle dalga geçmek çohoş

bunlar hep prim ve marjinallik peşinde de ondan

@2 sana göre saçma . ama ateistlerin argümanlarını görsen emin ol daha çok gülersin

misal dawkins. he şeyi yaratan tanrıysa tanrıyı kim yarattı diye soruyor. sence bu soru mantıklı mı ??

edit: dalga geçmenin boyutları vardır. inanç bilinmeyene inançtır. tanrıyı kimse kanıtlayamaz.bu yüzden bilinmeyene inanırız. bilinmeyene inançtan dolayı kimse hakaret edemez. saygı duymazsın o ayrı konu.

uzaylılara inanınca havalı,tek bir yaratıcıya inanınca gerici yobaz öyle mi ? mantığınzla ve önyargılarınızla sevişmek istiyorum

Nuh gemiyi yaparken, kavminin inkarcı ileri gelenleri yanına uğradıkça onunla alay ediyorlardı. Nuh dedi ki: "Bizimle alay ediyorsunuz ama, alay ettiğiniz gibi biz de sizinle alay edeceğiz; rezil edecek olan azabın kime geleceğini ve kime sürekli azabın ineceğini göreceksiniz" (hud suresi 38.ayet)

ahir zaman panpa naparsın

@6 ulan aptal kendi kendine var olduysa tanrı bende dünya için aynı şeyi düşünüyorum

Tanrı yoksa, evreni kim yaratı?

"Ortada evren diye birşey var, o halde bu evrenin bir de nedeni olmalı" şeklinde düşünmek isteyişimizin nedeni, şimdiye kadar gördüğümüz bildiğimiz HERŞEYiN bir nedeni olmasıdır.
Peki gerçekten varolan HERŞEYiN bir nedeni olmalı mıdır?... Bazı şeylerin de "nedensiz" olması, "ezelden beri" gelmesi (nedeninin yine kendisi olması) mümkün olabilir mi? Bu soruya evet yada hayır diyebilirsiniz. Eğer "evet bazı şeyler nedensiz olmalı" derseniz; niçin o "nedensiz" olan şeyin evren olduğunu kabul etmeyesiniz?? Yani "evren" dediğimiz şeyin her tarafını gezip gördünüz, sınırlarına kadar herşeyini biliyor musunuz da "evren nedensiz değildir" diyorsunuz? Belki de evren, kendisinin "nedensiz" olmasını sağlayacak ve bizim henüz bilmediğimiz bazı ek özelliklere de sahiptir.
Eğer "hayır herşeyin nedeni olmalı" derseniz de; nedenlerin zincir boyunca SONSUZA DEK gittiğini söylemiş olursunuz. Rakam "sonsuz" olunca, elbette biz bu zincirin tamdıbına değil ancak bir halkasına kadar fikir yürütebiliriz. Ötesini bilemeyiz.
Tabi bu soruya "bilmiyorum" diye de yanıt verebilirsiniz. işte o zaman kendinizden emin konuşmuş olursunuz.

Evren bir zeka ürünü gibi gözükmüyor mu?

Doğrusu... Evren "gözükmüyor"!
Yani biz evrenin tamdıbının yüzde kaçını görüyoruz ki "evren zeka ürünüdür" yada "değildir" diyebilelim? Gördüğümüz kısım belki de evrenin milyarda 1'idir. Herhangi birşeyin MiLYARDA BiRine bakıp, o şeyin tamamı hakkında konuşmak ne derece doğru olur?
Varsayalım evrenin TAMAMINI gezdik, gördük ve gözümüze sanki bir zeka ürünüymüş gibi geldi... Peki bu bize neyi gösterir? Bu bize ancak evrenin belki bir yaratıcısının olabileceğini gösterir ve bunun ötesinde hiçbirşey göstermez. Bu bize ne "tanrı vardır"ı gösterir, ne "tanrı birdir"i gösterir, ne "tanrının yaratıcısı yoktur"u gösterir, ne de günde "3 değil de 5 vakit namaz kılmak" gerektiğini gösterir. Evrenin TAMAMINI gezmiş ve zeka ürünü gibi görmüş olsaydık bile, bırakalım islamı yada teizmi, bu "deizm" adına bile hiçbirşey ifade etmezdi.

--spoiler--
simdi gibtir git
--spoiler--