bir müslümanın aklına takılan 91 soru

Amini gotunden gibtigime bak hala yaziyor huur cocugu calmis bide eksiden hayatinda kuran i eline aldin mi lan

@84 cevap; değildir. bence sen bu konuyu bir irdele araştır, sonra gel kuran hakkında ne biliyorsak açıkça konuşalım kardeşim.

reserved

lan bu başlığın aynısı ekşi sözlükte' de vardı

not: ekşici değilim bu ekşi olayları başladığında noluyo lan diyerek girdim sözlüğe böyle bi başlık gördüm

@86 değil zannettiğini sorundan çıkardım zaten. ben orada konuşanın kim olduğunu soruyorum sana ? söyle kardeşim de öğrenelim. ne demiş peygamberimiz bana bir kelime öğretenin 40 yıl kölesi olurum. böyle öfkeyle küfürle bir yere varamazsın.

ekşi sözlük terk muallak

rizörv

adam bizi ateist yapacak lan

@25 bilimsel olarak insan toprakta olanları vucüdunda da vardır. yani toprağın içindekilerle insan vucüdu ayrıldığında aynı şeyler ortaya çıkmaktadır.
devam edelim. Allah(c.c) direk topraktan yarattığı Hz.Adem(as) dan sonra nesili bir su şeklinde devam ettirmiştir ve o suyun belli bir zaman dilimi sonra şeklini tamamen değiştirmesiylede sanki topraktan yaratılmış şeklimize dönmüşüzdür.

inşAllah anlatabildim. yani arkadaş , ayetleri tek tek alırsan manasını bulamazsın. bunları birleştireceksin. ondan dolayı müctehid denilen Kuran-ı Kerim'i tefsir yapan insanlar için ciddi eğitim verilmiştir. yoksa herkes böyle birşeyler saçmalardı.

ben sana 2 tanesini açıkladım. özellikle belirteyim az olan ilmim ile bunu yaptım. eğer ilmim çok olsaydı daha iyisi olurdu. lakin 3. olanı yani kan pıhtısına olan ilmim yok. hiç yok.o yüzden açıklayamıyorum.sen diyemessinki o yanlış.az olan ilmimle 2 tanesini açıklamaya çalıştıysam biraz daha ilmim olsayda diğerinide açıklardım.

ilim meselesi arkadaşım bu.ilmini genişlet ve Allah(c.c) 'dan yardım iste.bu arada arapçanın kendisi bile tam olarak türkçeye çevrilemezken Kuran-ı Kerim'i türkçe olarak anlamaya çalışırsan sonuç bu olur. tefsiriyle uğraşmaya çalışacaksın lakin Kuran-ı Kerim'i yorumlayabilmek için 20 tane ilim bilmek gerekiyor.bir tanesi fıkıh olabilir ve bunu öğrenebilmek için yıllarını vermen gerekiyor. geriye kalan 19 ilimi nasıl öğreneceksin bilemem.

selametle.

@89 en basitinden saffat 164-165-166 yı bir oku kardeşim, bu konuyu bir incele sonra seninle konuşalım.

@wtf27 sağol kardeş, güzel yorum.

ismini ifşa etmeden özelden gelen bir mesajı buraya yapıştırıyorum. böyle düşünen çok kişi var eğer siz gerçek müslümansanız lütfen sorulardan bildiklerinizi açıklayın ki aydınlanalım. teşekkürler

çok güzel başlık açmışsın inş huur çocuğu modlar uçurmaz. sorularının bazılarına cevap verebilirim bazılarını ise o kadar çok merak ediyorum ki... bir yaratıcının olduğuna inanıyorum. öbür türlü varlığın varlık olarak varoluşunu açıklayamazdım. varoluşum amaçsız mantıksız çok saçma olurdu.
gel gelelim kuran'ın evrensel bir kitap olmadığını düşünüyorum. hatta sadece arap toplumuna inmiş bir kitap olduğunu. e biz neyiz o zaman amk diyorum.
ve asıl sıanvın iyi/kötü olmak olduğuna inanıyorum. doğadaki bütün hayvanlar içgüdüleriyle hareket eder kendi çıkarlarını düşünür vs makine gibidirler

ama biz farklıyız. karar verme mekanizmamızda vicdan denen bir unsur var. bilim bunu nasıl açıklarsa açıklasın varlığını reddedemez.
doğru/yanlış bunu yanlışı seçerken bile biliyoruz. tabi bazen bizim doğrularımız yanlış olabilir ama ben niyetin önemli olduğu görüşündeyim. asıl sınavın bu olduğuna inanıyorum.
bilmiyorum. sürekli sorguluyorum. kafayı dine takmış durumdayım. ve bana gerçekten açık, bneim dilimde bir kitap bırakmadığı için ona kızgınım. bazen adaletsiz olduğunu düşünüyorum. beni neden yarattın diye sormak istiyorum. bilmiyorum.

@2 ulan sıfırdan bir toplumu dönüştürmek bir anda olabilecek birşey mi ?

@96 o kişi bana mesaj atsın lütfen. selametle.

bakıcam bi ara..
ekşideki başlığı atsanıza..

@97 Allah(c.c) isteseydi yapardı. problem yok.O(c.c) her istediğini istediği şekilde yapar. ama insanoğluna değer verdi ve onlara belli bir mekanizma verdi. eğer herşeyi Allah(c.c) direk olarak verseydi hiçbirşeyin anlamı olmazdı. en güzel örneği zengin bir kişi ile para biriktirip bilgisayar almak isteyen kişi olur buna. parasıyla alan kişi çok mutlu olurken zengin kişi ona oranla çok daha az mutlu olur ve eline yenisinin geçebileceği anda yenisiyle değişir. insaoğluda herşeyi biranda alsaydı olası birşey de yenisini isteyecekti ve eldekinin anlamı olmayacaktı. bazı şeyleri tam manasıyla anlamayacaktı. işte Allah(c.c) bize değer verdiği için olaylar ardına indirmiş ve insanoğluna hep dersler vermiştir. böylece herşeyin bir anlamı olmuş ve insanoğlunu kendini yetiştirerek gerçektende üstün bir varlık olduğunu kendine kanıtlamıştır. selametle.

çok büyük rezerv..

@1 kardeşim bunları ilk entrye editlesene daha iyi olur

@31 entry nick bin..

batılı birçok kaynakta, epilepsi hastası olduğu söylenir. yan komşu arap mahmuttan bahsediyorum

bi de şöyle bi link var

http://en.wikipedia.org/wiki/Criticism_of_Muhammad

Muhammad is reported to have had mysterious seizures at the moments of inspiration. According to Philip Schaff, during his revelations Muhammad "sometimes growled like a camel, foamed at his mouth, and streamed with perspiration."[67] Welch, a scholar of Islamic studies, in the Encyclopedia of Islam states that the graphic descriptions of Muhammad's condition at these moments may be regarded as genuine, since they are unlikely to have been invented by later Muslims. According to Welch, these seizures should have been the most convincing evidence for the superhuman origin of Muhammad's inspirations for people around him. Others adopted alternative explanations for these seizures and claimed that he was possessed, a soothsayer, or a magician. Welch states it remains uncertain whether Muhammad had such experiences before he began to see himself as a prophet and if so how long did he have such experiences.[68]

Humphrey Prideaux, engraving by John Simon.
According to Temkin, the first attribution of epileptic seizures to Muhammad comes from the 8th century Byzantine historian Theophanes who wrote that Muhammad’s wife "was very much grieved that she, being of noble descent, was tied to such a man, who was not only poor but epileptic as well."[69] In the Middle Ages, the general perception of those who suffered epilepsy was an unclean and incurable wretch who might be possessed by the Devil. The political hostility between Islam and Christianity contributed to the continuation of the accusation of epilepsy throughout the Middle Ages.[69] The Christian minister Archdeacon Humphrey Prideaux gave the following description of Muhammad's visions:[69]