hilmi yavuz

Doğu şiirleri falan var la k÷rt olmasın bu

bence şiiri şiir gibi yazan yegane adamlardan biriydi. ama neredeyse bütün şairler gibi egosuna ve yaşına yenildi. zaman'da köşe yazarı olması bunu açıklıyor. ece ayhan'la düşmandı. ki ece ayhan da başka bir efsanedir.

neyse türk şiiri için çok önemlidir ve ne kadar iyi olup olmadığını "zaman" gösterecek.

@6 ne diyosun amk denyosu. arif nihat asya mı lan bu beynini gibtimin malı

hamaset tekerlemecisi

yaşayan en büyük şairlerden 70 sonrası türk şiirindeki bireysel eğilimlerin en dikkat çeken ismi belki de hilmi yavuzdur. gerek poetik duruşu gerek farklı edebiyatlardaki şiiri ve şiiriyeti kendi şiirine teşmil edebilmesi ve buradan sistemli, bütüncül; adeta bir leit motif gibi vahdet-i şiire ulaşabiliyor olması yavuzu üzerinde durulması gereken şairlerden kılmıştır. doğu şiiri ile batı şiiri arasında sere serpe kurduğu poetikasını haşim, yahya kemal, tanpınar, necatigil soykütüğüne eklemlemiştir.
hilmi yavuzun şiirinde her unsurun sonunda çıkıp vardığı yer şiirdir. söylen şiirlerindeki mitoslardan yada bederettin üzerine şiirler'deki osmanlının üretim ilişkilerine çevrilen marksist bakış, yada çöl şiirlerindeki mutasavvıf eda.. ne derseniz deyin yavuz'da herşey sonunda şiire çıkar. fakat bu saf şiire gönül vermiş bir şairin şiir fetiştliği değildir. çekirdekdeki bu şiiriyetin etrafında yüzlerce kavram kümelenir. ama kavram olarak kalmazlar. dili söze dönüştüren bir şairde kavram olamaz zaten. nitekim yavuz'a göre de şiir dil değil sözdür. dil kavram iken söz imgedir. neyse uzatmayalım bu temler insancıl olanl temlerdir. yani binler hani erguvan sözlerin arkasında yazıyor ya yavuz'un şiiri insancıl olan herşeyi kapsıyor diye heh tam olarak onu söylüyorum işte. fakat benim şahsi kannatime göre hilmi yavuzu büyük yapan sadece şairliği değil aynı zamanda edebiyat denilen dünyayı çok boyutlu olarak algılayabilmesidir. ki burada işin içine yavuz'un felsefeci kimliği de girmektedir. örneğin mevlana ile şems şiir buna çok iyi bir örnektir. Mehmet narlı'nın tespitiyle hem batıni olanı hem de hegel diyalektiğini, mevlevilerin varlıksal kavrayışları merkezinde aynı temel yapı olarak toplayabilmektedir. işte yavuz'un gibip atıcılığı burada ortaya çıkıyor. neyse akustik yapıya hiç girmeyeceğim onu öğrenmek isteyenler taflan şiirini okuyup ortaya çıkacak olan sessel sisteme bi baksınlar amk.

sohbet etmişliğim var. adamın postmodern şiir anlayışı ve onu mistisizmle nasıl harmanladığını idrak etmek için yanında bi ömür geçirmek gerekiyo heralde.

adam necatigil'in öğrencisi amk var mı ötesi. benim edebiyat hocam anca meb türk dili ve edebiyatı ders kitabını yazmıştı :/
her şey hocada bitiyor beyler. bugün adam gibi şiir yazamıyosam hep o muallak necmettin yüzünden.

adam dedelerden beyler saygı duyulası insan

beyler entel olun demiyorum, hobi olarak yapıp şunu okuyun diyorum..

çünkü kardeş değiliz