-
51.
0@107 birisi öldürmektir. diğeri işkence ederek vahşice öldürmek.
arada çok fark var. -
52.
0muta nikahı serbest olacaksa şeriatı canı gönülden savunurum..
-
53.
0el kesme, kırbaçlama, recm * bunlara "ceza" diyorlar. Bildiğin işkence.
bir de o işkenceleri ayıran yaş gurubu yok. 600 yıllardan kızları diri diri gömen, pis, vahşi, çöl bedevisi araplardan * bahsediyoruz. 14 yaşında el-kol kesme, kırbaçlama gibi işkenceler vardı. itiraz ederler şimdi yobazlar. *
günümüzde çocuk ıslah evleri var. el kol kesme, yok. -
54.
0@96 deşifre etmeseydin keşke panpa neyse iyi oldu cidden muhabbet.
-
55.
0@83 hooop ırkçılık.avi olmasın.
-
56.
0okıcam bi ara
-
57.
0@79 içinde ibretlik olaylar vardır dediğin gibi. bunun sebebi o anda yaşanan kötü durumlar değil midir? araplar o dönemde ana bacı düz gidiyorlardı.bu ibret dolu cezayı öncekilere ve sonrakilere bir ders, korunacaklara da bir nasihat, bir öğüt yaptık ne için, hangi ceza için yazıldığını bilmiyorum yine de.
-
58.
021yy'da köle mi kaldı ki kölelik kanunları var ? (bkz: ben cariye istiyorum)
el ve ayakları çapraz kesmek ayetle geçiyor. süs olsun diye o ayet yok. bunlar yapılmış.
üvey evlatlığı kaldıran ayet var.
ayetle muhafazid üvey oğlunun karısı ile evlendiriliyor ve bu tüm insanlığa gönderilmiş evrensel kutsal kitap.
yobazlar bunları göz ardı ederler veya ayetin yanlış anlaşıldığını söylerler veya konuyu değiştirirler veya karşı tarafa hakaret ederler.
muhafazid in cariyeleri vardır, karıları vardır, adamda öldürmüştür. mekanıda cennetir. -
59.
0@86 kardeş dediğin gibi ibret olsun diye olur, yer alır ama kırbaç çok ayrı bir olay. yani yorumlama farkı bu. kimisi hurra kırbaçlayalım diyor, kimisi de allah'a bırakıyor. bence allah'a bırakmak daha insancıl bir çözüm. kırbaçlasam ne geçer elime. idam etsem ne geçer elime. insanların gözüne korku salarak zina yapmaktan vazgeçirirsek kur'an indirmeye ne gerek vardı. allah'ın yüceliğidir insanı korkutan, kullarının vahşiliği olmamalı. allah emretti diye zina yapmamalı bir insan, kulları kırbaçlayacak diye değil.
-
60.
0http://www.kurandasevgi.g...adin/bolum15/baslik15.htm burda da bir şeyler yazıyor.okuyun beyler en iyisi okumak.
@90 bunları tartışmak,konuşmak yine de güzel bence olması gereken bu.anca böyle sorgulayabiliriz bazı şeyleri -
61.
0@91 haklısın panpa o konuda. sadece ben o ağır cezalara mantıklı bir açıklama getirmeye çalıştım. bana sorarsan ben atarım adamı hapise ömür boyu. kalsın orda ,tabi günümüzdeki gibi otel odası gibi olmayacak. idam etsen ölür biter olay(tabiki kabir azabı fln onları bilemem) ama en mantıklısı bu yani. tecavüzcüleri falan atacaksın hapse ömür boyu. zina falan dersek de onlar insanların seçimi bilemeyiz zaten dediğin gibi belki de tövbe edilip affedilecekler.
-
62.
0@94 mantıklı ve olgun düşünen bir adamsın işte panpam. allah yolunu açık etsin.
-
63.
0@95 her ne kadar adam olmasam da ,neyse senin de panpa.iyi oluyor böyle güzel muhabbetler
-
64.
0Bugün hapis bize insancıl gözüküyo belki ama belki 200 yıl sonra insanlar hapis cezasını barbarca bulabilir.
-
65.
0okumadim ancak bu dunyada olum ve dogum varsa ; bu yaratanin bir mucisesidir. yani ebedi hayat gercektir. din konusuna gelince de durust ve namuslu bireyler olduktan sonra abuk subuk konulari konusmayacagimiza eminim. her taku ye sonra islam korkutucu islam yobaz de. yok ole bedavaya ekmek. saygilar
-
66.
0
-
67.
0daha öncede yaptığım bu tür konuşmaların hepsinden şu sonuca varıyorum; bakara 99 - şanım hakkı için sana çok açık âyetler; parlak mucizeler indirdik. öyle ki, iman sahasından uzaklaşmış fasıklardan başkası onları inkâr etmez. bir düşünün dediklerinizin ucu suçlular cezalandırılmasına çıkıyor böyle olursa ne olur? herkes istediği günahı işlesin dünyada da ahirette de kimse bize karışmasın
-
68.
0@1 dediğin mal arap şeriati amk yani devletin kendi eklediği kurallar. ki ben arapları asla gerçek müslüman olarak görmem. hepsi huur cocugudur.
-
69.
0@21 nerenden salliyon mk o yazdigim hersey kuranda geciyor. istersen ayetleri atiyim bak
-
70.
0panpa onlar dönemin kuralları.
illa ki müslümansın diye uygulamak zorunda değilsin.
her ne kadar evrensel bi din olduğu iddia edilse de arap kabile yaşantısına göre yazılmıştır.
