dogru yanlıs bilmiyorum direk kopyala yapıstır yapıyorum. vebali benim değildir araştırın
*
ARŞA iSTiVA
Allah zamandan ve mekandan münezzehtir sözü ilk defa Cehm bin Safvan adlı mel'un tarafından ortaya atılmış ve bu sözün bedelini idam edilerek ödemiştir. Daha önce bu sözü kullanan sahabe, tabiundan kimse yoktur. Ebu Hanife, Malik, Ahmed bin Hanbel, Şafii gibi alimler “istiva ve arş” konusunda; Allah nerededir bilmiyorum, arşta ancak arş nerede bilmiyorum diyenleri tekfir etmişlerdir. (Sadece imam Şafi: “Bilmiyorsa mazur olabilir” demiştir.)
Ayetteki “istivayı” “istevla” olarak tarif edenler sufizme mensup kişilerdir. Zaten; fıkıhta Hanefi gibi alimleri takip edip akaidde başkalarına uymaları bu tür çelişkili görüşleri gizlemek içindir.
Şimdi konu ile ilgili kaynaklara geçelim.
AYETLER
1) Allah, O'dur ki, gökleri, yeri ve arasındakileri altı günde yarattı. Sonra “ARŞA iSTiVA ETTi.” Sizin, ondan başka hiç bir yardımcınız yok, hiç bir şefaatçiniz de yoktur. Artık nasihat almıyormusunuz. ALLAH SEMADA BÜTÜN DÜNYA iŞLERiNi iDARE EDER. Sonra ameller, bir günde O'na yükselir ki, miktarı, sizin saydıklarınızdan bin yıldır.
Secde 4/5
2) RAHMAN ARŞIN ÜZERiNE iSTiVA ETTi.
Ta'ha 5
3) GÖKTE OLANIN (ALLAH'IN) , sizi yerin dibine batırıvermeyeceğinden emin mi oldunuz? O zaman yer arsıldıkça sarsılır.
Mülk 16
4)Yoksa “SEMADA OLANIN (ALLAH) üzerinize taş yağdıran bir rüzgar göndermesinden emin mi oldunuz? O zaman bu tehditin ne demek olduğunu anlarsınız.
Mülk 17
5) Göklerde ve yerde olan canlılarla melekler, kibirlenmeden hep Allah'a secde ederler. “ÜSTLERiNDE Ki RABLERiNDEN KORKARLAR” ve emrolundukları her şeyi yaparlar.
Nahl 49/50
6) Firavn veziri olan Hâman'a söyle dedi Ey Hâman Bana yüksek bir kule yap, belki bazı yollara muttali olurum. Göklerin yollarına muttai olurum da, Musa'nın ilahını görürüm. Çünkü ben Musa'nın söylediğinin yani, davet ettiği “SEMÂDA Ki iLAH” iddiasının yalan olduğunu zannediyorum. Böylece Firavun'a, yaptığı kötü iş süslü gösterildi ve yoldan saptırıldı. Firavun'un tuzağı tamamen boşa çıktı.
Mü'min 36/37
7) Her kim izzet isterse bilsinki bütün izzet Allah'ındır. Güzel kelimeler ancak “O'NA YÜKSELiR” salih amelide güzel kelimeleride yükseltir .
Fatir 10
8 ) O vakit Allah'u Azze ve Celle şöyle buyurdu: Ey isa şüphe yok ki seni ecelin bitince öldüreceğim ve “SENi BANA YÜKSELTECEĞiM.”
Ali imran 55
9) Doğrusu “ALLAH, ONU (Yani Hz.isa (as)’ı) KENDiSiNE YÜKSELTMiŞTiR” Allah Aziz ve Hakim'dir
Nisa 158
MEZHEP iMAMLARI
Bu mevzuda Ebu Hanife (ra)’dan, naklolunan kavil:
Ebu Hanife (ra)'a: “RABBiMiN SEMADA MI YERDE Mi OLDUĞUNU BiLMiYORUM” diyen bir adamın hükmünü sordum. “ŞÜPHESiZ O KAFiR OLMUŞTUR... ” Çünkü Allahu Azze ve Celle şöyle buyuruyor: “RAHMAN ARŞIN ÜZERiNE iSTiVA ETMiŞTiR”
“ARŞIDA YEDi KAT SEMANIN ÜSTÜNDEDiR” dedi. Bende dedim ki: O adam diyor ki tamam “ARŞIN ÜZERiNE iSTiVA ETMiŞTiR” diyorum lakin “ARŞIN SEMÂDA MI YERDE Mi OLDUĞUNU” bilmiyorum, tekrar Ebu Hanife (ra) cevaben şöyle dedi. “ARŞIN SEMADA OLDUĞUNU iNKAR ETTiMi ŞÜPHESiZ Ki O KÂFiR OLMUŞTUR.”
Bu mevzuda imam Malik(ra)' dan, varid olan kavil:
Abdullah ibnu Ahmed ibnu Hanbel(ra)'dan, er-Reddu ale'l -Cehmiyyeti isimli kitabında, babası Ahmed'den oda Abdullah ibnu Nafl'den o da Malik ibnu E-nes (ra) dan şöyle dediğini rivayet ediyor.
imam Malik (RA) şöyle dedi:
“ALLAH'U AZZE VE CELLE SEMÂDADIR , iLMi iSE HER YERDEDiR, iLMiNDEN DE HiÇ BiR ŞEY GiZLi KALAMAZ.”
Bu Eseri Ebu Davud Mesail'de (263) Abdullah er -Reddu A-le'l -Cehmiyye de (5) ve Aciri Seria da (289) rivayet etmişlerdir.
Ca'fer ibnu Meytmun’dan, şöyle dedi Mâlik ibnu Enes (ra)’a “RAHMAN OLAN ALLAH ARŞA iSTiVA ETTi” Ayet-i Kerimesinde ki “iSTiVA” kelimesinde, “iSTiVA” nasıldır diye soruldu. Mâlik ibnu enes (ra) şöyle cevab verdi “iSTiVA” malumdur. Nasıl demek ise ma'kul değildir. “ALLAH'U AZZE VE CELLE'NiN ARŞIN ÜZERiNE iSTiVA ETTiĞiNE iNANMAK iSE VACiBTiR.”
Seni ise dalâlette olan birisi olarak görüyorum der ve o kişinin meclisinden çıkarılmasını emreder .
(Beyhaki esma/48; ebu said ed darimi er-reddu al'el cehmiye 28)
Bu mevzuda Ahmed ibnu Hanbel (ra)’dan, naklolunan kavil:
1) Ebu Bekr el -Hallâl'in şeyhi, Yusuf ibnu Musa'l-Kattan şöyle dedi:
Ebu Abdullah'a (Yani Ahmed ibnu Hanbel) denildi ki:
“(Ne diyorsun ?) Allah'u Azze ve Celle, yarattıklarından ayrı olarak KUDRETi VE iLMi iLE HER YERDE OLDUĞU HALDE YEDi KAT SEMANIN ÜSTÜNDE ARŞININ ÜZERiNDE MiDiR?”
Ahmed ibnu Hanbel de cevaben şöyle dedi: “Evet, ALLAH'U AZZE VE CELLE ARŞININ ÜZERiNDEDiR HiÇ BiR ŞEY DE iLMiNDEN GiZLi DEĞiLDiR.”
Bu Eseri Hallal es-Sünen'de rivayet etmiŞtir.
2) Ebu Talib Ahmed ibnu Humeyd Şöyle dedi: Ahmed ibnu Hanbel'e “ALLAH BiZiMLEDiR” deyip şu ayeti: “Herhangi bir üç sırdaşın, bir fısıltısı oluyor mu, mutlak ALLAH DÖRDÜNCÜLERiDiR” okuyan bir adamdan sordum. Dedi ki: “Muhakkak o CEHMi olmuştur. Ayetin evvelini bırakarak sonunu alıyorlar.” dedi. Ben de ayeti evveliyle beraber okudum: “BiLMiYORMUSUN ALLAH HEM GÖKLERDEKiNi HEM YERDEKiNi HEP BiLiR. HERHANGi BiR ÜÇ SIRDAŞIN, BiR FISILTISI OLUYORMU, MUTLAK ALLAH DÖRDÜNCÜLERiDiR. BEŞ KiŞiNiN OLUYOR MU, MUTLAK ALLAH ALTINCILARIDIR BUNLARDAN DAHA AZ, DAHA ÇOK OLUYOR MU, MUHAKKAK ALLAH, HER NEREDE OLSALAR, ONLARLA BERABERDiR SONRA BÜTÜN YAPTIKLARINI, KIYAMET GÜNÜ, KENDiLERiNE HABER VERiR. HABERiNiZ OLSUN Ki, ALLAH, HER ŞEYi BiLiR.”
Ayetin nihayetinde Ahmed ibnu Hanbel şöyle dedi : “(ZATI DEĞiL), iLMi ONLARLA BERABERDiR.” Ve sonra KAF suresinden şu ayeti okudu: “NEFSiNiN ONA NE VESVESELER VERDiĞiNi DE BiLiRiZ. BiZ ONA ŞAH DAMARINDAN DAHA YAKINIZ” (Kaf Suresi, 16) Ve sonra “iLMi ONLARLA BERABERDiR” dedi.
(Bu Eseri Hallal es-Sünen'de (199) rivayet etmistir.)
3) Mervezi (ra) şöyle haber verdi:
Ebu Abdullah'a (Yani Ahmed ibnu Hanbel'e) dedim ki: “Bir insan ki, ben Allah'ın Kur'an da dediği gibi diyorum. Allah da diyor ki: HER HANGi BiR ÜÇ SIRDAŞIN, BiR FISILTISI OLUYOR MU, MUTLAK ALLAH DÖRDÜNCÜLERiDiR.” (Mücadele 7 ) Bunu derim bundan başka birşey demem diyor. (Ne dersiniz bu adama?) Dedi ki: CEHMiYYELERiN sözüdür. Bilakis ALLAH'IN iLMi ONLARLA BERABERDiR. ”
(Bu Eseri Ibnu Buta Inabe'de rivayet edip Zehebi'de Uluv'da (22) tahric etmiştir.)
